PHÚC ÂM Ga ,1.11-18

                    TIN MỪNG GIOAN

Ngày đầu tuần, Maria Mađalêna đi ra mồ từ sáng sớm khi trời còn tối, và bà thấy tảng đá đã được lăn ra khỏi mồ.

Bà liền chạy về tìm Simon Phêrô và người môn đệ khác được Chúa Giêsu yêu mến, bà nói với các ông rằng: "Người ta đã lấy xác Thầy khỏi mồ, và chúng tôi không biết người ta để Thầy ở đâu".

Bà Maria đang còn đứng gần mồ Chúa mà than khóc, nhìn vào trong mồ, bà thấy hai thiên thần mặc áo trắng đang ngồi nơi đã đặt xác Chúa Giêsu, một vị ngồi phía đàng đầu, một vị ngồi phía đàng chân. Hai vị hỏi: "Tại sao bà khóc?" Bà trả lời: "Người ta đã lấy mất xác Chúa tôi, và tôi không biết người ta đã để Người ở đâu?" Vừa nói xong, bà quay mặt lại, thì thấy Chúa Giêsu đã đứng đó. Nhưng bà chưa biết là Chúa Giêsu.

Chúa Giêsu hỏi: "Bà kia, sao mà khóc? Bà tìm ai?" Tưởng là người giữ vườn, Maria thưa: "Thưa ông, nếu ông đã mang xác Người đi, thì xin cho tôi biết ông đã đặt Người ở đâu, để tôi đến lấy xác Người". Chúa Giêsu gọi: "Maria". Quay mặt lại, bà thưa Người: "Rabboni", nghĩa là "Lạy Thầy". Chúa Giêsu bảo bà: "Đừng động đến Ta, vì Ta chưa về cùng Cha Ta. Nhưng hãy báo tin cho các anh em Ta hay và bảo họ rằng: "Ta về cùng Cha Ta, cũng là Cha các con; về cùng Thiên Chúa Ta, cũng là Thiên Chúa các con".

Maria Mađalêna đi báo tin cho các môn đệ rằng: "Tôi đã trông thấy Chúa, và Chúa đã phán với tôi những điều ấy". Đó là lời Chúa.

(thanhlinh.net)


Bà Maria Mác-đa-la là người rất yêu mến Chúa Giêsu, bà mong trời sáng để ra mồ thật sớm, nơi chôn cất Chúa Giêsu, để bà có thể làm những gì tốt nhất cho Chúa Giêsu. Ái ngại chính của bà, băng khoăn lớn nhất của bà: là tảng đá lấp huyệt mộ. Nhưng khi đến nơi, bà đã thấy tảng đá lăn ra khỏi mộ. Điều này cho chúng ta cảm nghiệm được, mỗi khi đứng trước một nghịch cảnh của người anh em, luôn có sự thúc đẩy từ bên trong đánh động lòng trắc ẩn của mình; đồng thời cũng xuất hiện một sự tính toán như là vật cản. Nhưng nếu chúng ta thật sự có lòng yêu mến Chúa, Nhờ ơn của Người, chúng ta sẽ vượt thắng những vật cản đó, mà thực thi đức ái.

PHÚC ÂM: Mt 12, 46-50

PHÚC ÂM: Mt 12, 46-50

 Tin Mừng Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu còn đang nói với dân chúng, thì mẹ Người và anh em Người đứng ngoài tìm cách nói chuyện với Người. Có kẻ thưa rằng: "Kìa, mẹ Ngài và anh em Ngài đang đứng tìm Ngài ngoài kia". Nhưng Người trả lời kẻ ấy rằng: "Ai là mẹ Ta, ai là anh em Ta?" Rồi Người giơ tay chỉ các môn đệ mà nói: "Đây là mẹ Ta và là anh em Ta, vì hễ ai làm theo ý Cha Ta trên trời, thì người ấy là anh em, chị em và là mẹ Ta vậy". Đó là lời Chúa.

(thanhlinh.net)

++++++++++++++++++

PHÚC ÂM: Mt 12, 38-42

PHÚC ÂM: Mt 12, 38-42

 Tin Mừng Thánh Matthêu.

Khi ấy, có mấy luật sĩ và biệt phái thưa cùng Chúa Giêsu rằng: "Lạy Thầy, chúng tôi muốn thấy Thầy làm một dấu lạ". Người trả lời: "Thế hệ hung ác gian dâm đòi một dấu lạ! Nhưng sẽ không cho dấu lạ nào, trừ dấu lạ tiên tri Giona. Cũng như xưa tiên tri Giona ở trong bụng cá ba đêm ngày thế nào, thì Con Người cũng sẽ ở trong lòng đất ba đêm ngày như vậy. Tới ngày phán xét, dân thành Ninivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và lên án nó, vì họ đã nghe lời tiên tri Giona mà sám hối tội lỗi, nhưng đây có Đấng cao trọng hơn Giona. Đến ngày phán xét, nữ hoàng phương nam sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và lên án nó: vì bà từ biên thuỳ trái đất đã đến nghe lời khôn ngoan của vua Salomon, nhưng đây có Đấng cao trọng hơn Salomon". Đó là lời Chúa.

(thanhlinh.net)

MỘT CÕI HƯ VÔ Người vô thần cho rằng chết là hết. Chết là một cuộc trở về cõi hư vô. Cõi hư vô là một không gian trống không và rất mông lung. Sẽ không có đời sau, không có cõi niết bàn hay thiên đàng. Sẽ bỏ lại tất cả mọi sự và không còn mọi sự khi con người ta nhắm mắt từ giã cõi đời để tìm đến cõi hư vô. Với não trạng này, dễ làm cho con người ta rơi vchủ nghĩa cá nhân, chủ nghĩa hưởng thụ và chủ nghĩa loại trừ Thiên Chúa. Các nhà thần học tạo dựng quan niệm: Thiên Chúa sáng tạo vũ trụ và nhân loại từ hư vô. Thật vậy, đối với Thiên Chúa không có gì là không thể làm được. Thiên Chúa lấy cái không để làm ra có. Tất cả mọi sự tồn tại đều do sự an bài của Đấng Tạo Hóa, đó chính là Thiên Chúa. Nói một cách khác, Thiên Chúa chính là cội nguồn của sự sống, của sáng tạo, của Chân-Thiện-Mỹ, và là cùng đích của vận mệnh đời sống con người. Vì thế, đối với những người có đức tin chân chính thì chết không phải là đi vào cõi hư vô mà là một cuộc trở về để gặp gỡ Thiên Chúa. Một nhạc sĩ nọ đã viết về cõi hư vô như sau: “Ta khổ đau một đời để chết trong tình cờ. Ta tìm nhau một thời để mất nhau vài giờ. Bàn tay làm sao níu một đời vừa đi qua… Trong cơn đau một vầng nhang khói kéo ta về cõi hư vô.” Những lời nhạc này nghe có vẻ rất buồn bã và bi quan. Buồn bã vì nó đề cập đến cái chết bất ngờ với sự ngỡ ngàng và tiếc thương của những người còn ở lại. Bi quan vì bài nhạc ấy quan niệm chết là hết, là đi vào cõi hư vô chứ không phải là đi vào một thế giới khác hay tiến đến hạnh phúc đích thực và viên mãn. Như vậy, có một cõi hư vô nào đấy nhưng chết không phải là đi vào cõi hư vô ấy. Người Kitô hữu lạc quan và tin tưởng vào sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô. Đó là ơn cứu độ mà Thiên Chúa trao ban cho nhân loại. Người Kitô hữu không tin chết là hết mà chỉ tin mọi sự trên đời chỉ là phù vân: “Phù vân quả là phù vân, tất cả chỉ là phù vân” (Gv 1,2). Điều này cho thấy tiền tài, danh vọng, sắc đẹp, chức quyền, công danh sự nghiệp hay mạng sống con người đều qua đi và rất mong manh. Chẳng hạn như gia đình một đại gia ngành gỗ ở huyện Chơn Thành, tỉnh Bình Phước: trong một đêm đã phải mất đi tính mạng 6 người, chỉ còn lại một cháu bé 18 tháng tuổi thôi. Thế nên, không ai biết được giờ nào mình chết và mình chết bằng cách nào. Chỉ có Thiên Chúa mới ấn định và an bài mạng sống con người. Với niềm tin như thế, mỗi Kitô hữu được mời gọi từ bỏ mọi sự để chọn Chúa làm cứu cánh cho cuộc đời. Mỗi Kitô hữu được mời gọi sống tỉnh thức và chuẩn bị sẵn sàng vì không biết giờ nào Chúa đến, không biết lúc nào Chúa gọi ta về. Vì vậy, càng tin tưởng tuyệt đối vào Chúa càng ý thức thân phận mỏng giòn yếu đuối và mong manh của kiếp người. Càng tin tưởng mạnh mẽ vào Chúa càng dễ dấn thân cho Tin Mừng bác ái yêu thương như là Chúa muốn.                              RAPHAE : TRẦN DƯƠNG TUYỂN          Phục cách người cha dùng 3 bát mì để dạy con trai cách sống ở đời ?                                         Ngày 18/07/2015 Một buổi sáng, bố làm 2 bát mì trứng, một bát mặt trên có trứng, một bát mặt trên không có trứng, đặt ngay ngắn trên bàn, rồi hỏi cậu con trai muốn ăn bát nào? – Bát có trứng. Cậu chỉ vào bát và nói. – Nhường cho bố đi, Khổng Dung 7 tuổi đã biết nhường lê, con 10 tuổi rồi. – Khổng Dung là Khổng Dung, con là con, con không nhường! Bố hỏi dò: Không nhường thật à? – Không nhường! Cậubé kiên quyết trả lời, rồi lập tức cắn lấy một nửa miếng trứng, biểu thị bát mì đã thuộc về mình. Người bố đối với động tác và tốc độ của cậu con hết sức kinh ngạc nhưng nhẫn nại hỏi lần cuối: – Con không hối hận chứ? – Không hối hận. Và để biểu thị quyết tâm không gì lay chuyển, cậu ta ăn luôn miếng trứng còn lại. Người bố lặng lẽ nhìn con ăn xong bát mì, ông quay sang bắt đầu ăn bát mì không trứng của mình, thì ra dưới đáy bát mì của người bố có hai cái trứng, cậu con cũng trông thấy rõ ràng. Ông chỉ vào hai cái trứng trong bát mì, dạy cậu con rằng: “Ghi nhớ! Người muốn chiếm tiện nghi, sẽ không bao giờ chiếm được tiện nghi.“ Cậu con cảm thấy xấu hổ.  Lần thứ 2. Buổi sáng chủ nhật, bố lại làm hai bát mì trứng, cũng là một bát trứng nằm bên trên và một bát bên trên không có trứng. Ông vô tư hỏi : – Con ăn bát nào? – Con 10 tuổi rồi, con sẽ kính nhường cho bố. Vừa nói vừa lấy bát mì không trứng. – Không hối hận chứ? – Không ạ! Cậu kiên quyết trả lời rồi ăn rất nhanh, nhưng ăn gần hết cũng không thấy trứng đâu, còn người bố bắt đầu ăn bát mì của mình, điều không ngờ là bát mì của ông ngoài cái trứng nằm mặt trên còn có thêm một cái trứng nằm dưới đáy bát. Ông chỉ vào cái trứng nói : “Ghi nhớ! Người muốn chiếm tiện nghi có thể phải chịu thiệt thòi lớn.“ Lần thứ 3. Trải qua vài tháng, bố lại nấu hai bát mì và hỏi con: – Ăn bát nào vậy con ? – Khổng Dung nhường lê, nhi tử nhượng diện. Bố là bậc bề trên, bố chọn trước đi ạ. – Vậy bố không khách sáo nhé. Ông chọn lấy bát mì có trứng, cậu con lần này thần thái bình tĩnh không vội như hai lần trước, lấy bát mì không trứng mà ăn. Cậu ăn một lúc thì bất chợt phát hiện trong bát mì của mình cũng có trứng. Người bố ý vị thâm trầm nói với con: “Ghi nhớ! Người không muốn chiếm tiện nghi, cuộc sống sẽ không để cho họ chịu thiệt thòi.“ Chú thích: 1. Chiếm tiện nghi: chiếm lấy phần tiện lợi cho mình, tham lam không biết nhường nhịn san sẻ với mọi người. 2. Khổng Dung nhường lê: Khổng Dung là cháu đời thứ 20 của Khổng Tử, 7 tuổi đã biết nhường những quả lê ngon cho bố mẹ và anh em còn mình lấy quả lê nhỏ và xấu nhất. Chuyện này có ghi trong sách Tam Tự Kinh là sách vỡ lòng của trẻ con thời xưa. 3. Nhi tử nhượng diện: Nhi tử là con cái, diện là cái mặt. Ý nói con cái có lòng hiếu kính với người lớn thì biểu hiện ra bên ngoài phải có hình thức lễ nghi.

(Tv 133,1)

CÁI TÌNH CỦA TRUYỀN THÔNG

“Ngọt ngào tốt đẹp lắm thay,

             Anh em được sống vui vầy bên nhau.  (Tv 133,1)

Truyền thông là gặp gỡ: gặp gỡ Chúa và gặp gỡ nhau. Đó là sự gặp gỡ nối kết tình Chúa và tình người. Sự nối kết này làm cho những thành viên truyền thông gắn bó với nhau như một gia đình. Bản lề của sự gặp gỡ nối kết ấy chính là cái tình. Cái tình thể hiện qua ánh mắt, nụ cười hay qua những cái bắt tay thân thiện. Cái tình thể hiện qua những lời cảm nhận và chia sẻ Lời Chúa. Cái tình thể hiện qua những buổi họp để cùng nhau xác định cho gia đình truyền thông một hành động cụ thể. Cái tình thể hiện qua những bữa cơm khi mỗi buổi gặp gỡ kết thúc. Vào buổi sáng Thứ Bảy (18.07.2015), gia đình truyền thông Giáo phận họp tại Giáo xứ Cái Mây, Giáo hạt Cái Bè, Giáo phận Mỹ Tho. Có trực tiếp tham dự buổi họp này mới cảm nhận được niềm vui, và đặc biệt là cảm nhận được cái tình của truyền thông. Cái tình được diễn tả cụ thể qua sự tiếp đón chân tình vui vẻ và nồng hậu của Cha sở FX Trương Quý Vinh. Cha nói: “Trước hết, mình rất vui khi tiếp đón nhóm truyền thông của Giáo phận với những món ăn đạm bạc thế này. Dù Cái Mây là một xứ đạo hẻo lánh khó đi, cơ sở vật chất chưa hoàn mỹ lắm, nhưng hy vọng điều mà Cái Mây có, đó chính là tấm lòng.”Những lời chia sẻ của Cha sở Cái Mây làm cho chúng tôi cảm thấy ấm áp, cảm thấy vui trong lòng, và cảm nhận được cái tình khi làm công tác truyền thông. Bên cạnh đó, cái tình của truyền thông còn thể hiện qua những hành động cụ thể. Anh em chúng tôi cùng nhau cầu nguyện, cùng nhau chia sẻ Lời Chúa, và cùng nhau dọn dẹp rửa chén. Những hành động này cho thấy đó chính là cái tình đoàn kết, cái tình chia sẻ yêu thương. Cái tình ấy giúp chúng tôi gắn kết và gần gũi với nhau nhiều hơn. Cái tình ấy là chất keo kết dính và là tâm điểm của những lần anh em chúng tôi gặp gỡ. Đó là tâm điểm yêu thương, tâm điểm Giêsu, bởi lẽ Chúa Giêsu là khởi nguồn và cùng đích cho những hoạt động truyền thông của anh em chúng tôi. Nói một cách khác, Chúa Giêsu vừa là điểm tựa và là tâm điểm của truyền thông. Vậy thì, cái tình của truyền thông là chất xúc tác làm cho mỗi thành viên truyền thông gắn kết với nhau thành một gia đình. Đó là một gia đình phục vụ và yêu thương. Đó là một gia đình tràn ngập niềm vui và bình an. Và đó là một gia đình sống Tin Mừng một cách cụ thể khi anh em chúng tôi cùng nhau trao đổi việc làm một phóng sự ảnh về những cảnh đời nghèo khổ ở nhiều xứ đạo. Từ cái tình dẫn đến cái tình. Từ trái tim đi đến trái tim. Truyền thông bằng cái tình thì sẽ gặp được Chúa và gặp được nhau trong tình yêu thương. Một ai đó bảo rằng: truyền mà có thông không? Câu hỏi này dẫn ta đến một cách truyền thông cụ thể bằng hành động thực tế chứ không phải ở những lý thuyết bàn giấy. Truyền thông cụ thể là sự phục vụ Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô qua việc thăm viếng, viết bài và đăng tải thông tin, hình ảnh thực tế; để mời gọi mọi người cùng chung tay sẻ chia với người nghèo, người bệnh, hay với những người thấp cổ bé miệng, những người bị bỏ rơi, bị lỡ lầm và thất bại trong cuộc sống này.  Raphael Trần Dương Tuyển

SỐNG ĐẸP

                                     ****Đừng bao giờ trách móc bất kỳ ai trong cuộc sống của bạn. 
                                                ------Người Tốt sẽ cho bạn Hạnh Phúc...
                                                      ----- Người Xấu cho bạn Kinh Nghiệm...

PHÚC ÂM: Mc 6, 30-34

                                               PHÚC ÂM Mc 6, 30-34

 

"Họ như đàn chiên không người chăn". 

Khi ấy, các tông đồ hội lại bên Chúa Giêsu và thuật lại với Người mọi việc các ông đã làm và đã giảng dạy. Người liền bảo các ông: "Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút". Vì lúc ấy dân chúng kẻ đến người đi tấp nập, đến nỗi các tông đồ không có thì giờ ăn uống. Vậy các ngài xuống thuyền, chèo tới một nơi vắng vẻ hẻo lánh. Thấy các ngài đi, nhiều người hiểu ý, và từ các thành phố, người ta đi bộ kéo đến nơi đó và tới nơi trước các ngài.

Lúc ra khỏi thuyền, Chúa Giêsu thấy dân chúng thật đông, thì động lòng thương, vì họ như đàn chiên không người chăn, và Người dạy dỗ họ nhiều điều. Đó là lời Chúa.

(thanhlinh.net)

PHÚC ÂM: Mt 12, 14-21

PHÚC ÂM:  Mt 12, 14-21

 Tin Mừng Thánh Matthêu.

Khi ấy, các người biệt phái đi ra ngoài, bàn mưu kế chống lại Chúa Giêsu để hãm hại Người. Biết thế, Chúa Giêsu rời bỏ nơi ấy. Có nhiều kẻ đi theo Người, và ai có bệnh, đều được Người chữa lành. Người cấm họ đừng cho ai biết Người, để ứng nghiệm lời tiên tri Isaia đã chép rằng:

"Này là tôi tớ Ta đã chọn, là người Ta rất yêu dấu, đẹp lòng Ta mọi đàng. Ta sẽ cho Thần trí ngự trên Người. Người sẽ rao giảng sự công chính cho dân ngoại. N

gười không cãi cọ hay dức lác, và không ai nghe tiếng Người ngoài đường phố. Người không bẻ gãy cây sậy đã giập, không dập tắt tim đèn còn khói, cho đến lúc Người khiến sự công minh được toàn thắng. Dân ngoại sẽ hy vọng vào danh Người".  Đó là lời Chúa.

(thanhlinh.net)